世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日：世界上有哪些“罕為人知”的傳統(tǒng)醫(yī)藥
日期：2015/10/23
10月22日是世界傳統(tǒng)醫(yī)藥日，略帶神秘色彩的傳統(tǒng)醫(yī)藥常常在疾病治療中起到意想不到的效果，而談及傳統(tǒng)醫(yī)藥，人們最先聯(lián)想到的就是我國歷史久遠的中醫(yī)藥學(xué)。但是，殊不知除了我國的中醫(yī)藥學(xué)，世界上還有很多“不為熟知”的傳統(tǒng)醫(yī)藥，下面就為您一一盤點。
印度古典醫(yī)學(xué)的主流體系是阿輸吠陀醫(yī)學(xué)，也譯為阿育吠陀或生命吠陀，其起源于可追溯到公元前2500年。《阿輸吠陀》分內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、兒科學(xué)、毒理學(xué)、回春術(shù)、催欲術(shù)、邪魔病、頭頸病八個章節(jié)。印度醫(yī)學(xué)認為人的機體功能是由“氣、膽、痰”這三個要素決定的，三者平衡即表現(xiàn)為健康，疾病是因為這三個要素失衡導(dǎo)致的。同時還認為機體是由地、水、火、風(fēng)等元素組成，人體存在一定比例的“基本物質(zhì)”，相當于中醫(yī)的“元氣”，調(diào)節(jié)機體的基本物質(zhì)以提高機體的抗病能力是治療的重要思路。
在診斷方法上，印度醫(yī)學(xué)除了問診、觸診和聽診外，還重視對病人排泄物和分泌物的檢查，比如通過嘗尿液來診斷“糖尿病”。《阇羅迦集》認為世間萬物皆可入藥，記錄了大量的植物藥、動物藥和礦物藥。植物藥按根、皮、葉、花、實分成五類，動物藥包括膽汁、骨髓、血液、尿便、精·液、骨、角、爪、蹄、毛發(fā)等。其中常用藥物50類，共計500種，功效分為滋養(yǎng)、助消化、促食欲、解毒、發(fā)汗、催乳、催精、消渴、平喘止咳、解熱鎮(zhèn)痛等。藥性分為辛、甘、酸、苦、咸、澀六味，其復(fù)雜與深奧比中醫(yī)藥物理論有過之而無不及。其中阿輸吠陀醫(yī)學(xué)共有5000多種單味藥和復(fù)方，幾乎所有的藥材均需要炮制。
《妙聞集》則是另一大外科經(jīng)典著作，以手術(shù)治療為主。記載了101種外科手術(shù)器械以及剖腹產(chǎn)、白內(nèi)障摘除、結(jié)石摘除、截肢等手術(shù)方法，同時注意到了手術(shù)過程中的疼痛和感染問題。《妙聞集》還記載了“脈”是管道與通路，其功能是輸送氣態(tài)或液態(tài)的物質(zhì)。與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說基本類似，《妙聞集》中的“經(jīng)絡(luò)”有24條并進一步細分為諸多小的分支，“穴位”共107個，并有詳細的刺絡(luò)放血療法，如Chakra針刺方法。比較常見的是鼻子整形術(shù)，由于印度刑罰中有割鼻的條例，整形術(shù)隨之發(fā)達。醫(yī)生在患者頰部或前額切下一塊皮肉，但不完全分離，再劃開鼻子的部位嵌入，待生長后再與原來的部位分離。
印度的眼科手術(shù)可謂一大“瑰寶”，屬著名眼科醫(yī)生龍樹發(fā)明的金蓖決障術(shù)（用金針拔除白內(nèi)障）最為知名。我國著名詩人劉禹錫曾贊詩曰“三秋傷望眼，終日哭途窮。兩目今先暗，中年似老翁。看朱漸成碧，羞日不禁風(fēng)。師有金蓖術(shù)，如何為發(fā)蒙”。
公元750年以后的阿拔斯王朝時期，阿拉伯醫(yī)生制造出了許多舉世聞名的藥品，如車前子散、天竺黃散、生沉散、大黃并子方、龍涎香、薔薇水等。阿拉伯醫(yī)學(xué)中有完善的復(fù)方理論和豐富的制劑，以主藥、佐藥、替代藥巧妙搭配組合。常用的藥物達1400余種，劑型有糖漿、軟膏、擦劑、乳劑、油脂劑等，丸藥的金、銀箔衣也是阿拉伯醫(yī)學(xué)的首創(chuàng)。
拉齊（公元865～925年）是著名的阿拉伯醫(yī)學(xué)家，他所著的《曼蘇爾醫(yī)書》和《醫(yī)學(xué)集成》被譯成拉丁文廣為流傳，備受西方醫(yī)學(xué)界推崇，堪稱不朽的名著。直到公元17世紀，歐洲各國醫(yī)學(xué)院還將《曼蘇爾醫(yī)書》作為主要的教科書。拉齊創(chuàng)造了一系列醫(yī)學(xué)史上的第一，如第一個使用動物腸衣制線用來縫合傷口；第一個明確敘述了天花與麻疹的癥狀及兩者的區(qū)別；第一個主張在病人服用新藥前應(yīng)先用動物做試驗；第一個注意到疾病的遺傳性。
伊本·西那（公元 980～1037年）是另一位偉大的阿拉伯醫(yī)學(xué)家，其五卷巨著《醫(yī)典》達上百萬字。創(chuàng)新之處包括，區(qū)分了縱膈障炎和胸膜炎；確認了肺結(jié)核的接觸性傳染；明確了水和土壤是傳播疾病的環(huán)節(jié)；斷定鉤蟲病是由寄生蟲造成的。突出的貢獻是首創(chuàng)了皮下·注射、從毒麥草中提煉出麻醉劑。《醫(yī)典》中還包括760多種藥物的性能。
在埃及公元前2500年的雕塑中，就可以看到當時外科醫(yī)生實施手術(shù)的情形。古埃及最早的醫(yī)學(xué)專著是紙草文醫(yī)書，成書時間約為公元前1900～前1500年，其內(nèi)容涉及公元前3000～前2500年的記載。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的有康氏紙草醫(yī)書、史密斯紙草醫(yī)書和埃伯斯紙草醫(yī)書。
紙草文醫(yī)書記載了多種疾病，并分為腸道病、出血病、呼吸道病、皮膚病等不同類別。診斷上采用了脈診、觸診、望診等方式，治療上采用了發(fā)汗、催吐、利尿藥物和灌腸、刺絡(luò)等方法，應(yīng)用了膿腫切開、淺表腫塊切除、包皮環(huán)切等外科手術(shù)，并已經(jīng)使用高溫消毒的方法。并提到了用夾板來固定骨折部位的方法。此外還有檢測懷孕、預(yù)測胎兒性別以及避孕的方法。
紙草書中記載的藥物達數(shù)百種之多，藥物種類包括有動物藥，如牛、驢、鹿、羚羊、老鼠、蝙蝠、昆蟲、動物臟器甚至排泄物等；植物藥如蔥、蒜、乳香、蘆薈、罌·粟等；礦物藥如鹽、銅等。使用的劑型有丸劑、栓劑、軟膏、懸液、灌腸液等。
在人體解剖知識方面，古埃及人認為血管系統(tǒng)始于心臟通向全身，并通過脈搏察知心臟搏動。采用觀察和類比的方法把氣候、河流及人體現(xiàn)象聯(lián)系起來，建立了原始的體液病理學(xué)說。認為人體由土（固體）、水（液體）、火（體溫）、氣（呼吸）等構(gòu)成，氣與血應(yīng)處于平衡狀態(tài)，氣血失衡就會產(chǎn)生疾病。這些觀點與中醫(yī)的五行及氣血理論基本相同，而中醫(yī)大約在1000年以后才形成類似的認識。
美索不達米亞指底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域，大約以現(xiàn)伊拉克南部地區(qū)為中心。這一地區(qū)最早的文明可以追溯到公元前5000年，公元前3000左右的楔形文字記載了肝·臟是血液的中心，疾病分為熱病、中風(fēng)、精神癥狀、眼病、耳病、黃疸病等，此外還有對風(fēng)濕病、心臟病、腫瘤、膿腫、血吸蟲病、痢疾、肺炎、皮膚病及性病的記載。有些描述與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已十分接近。
在楔形文中還記載了幾百種藥物，如罌·粟、曼陀羅、沒藥、大·麻、甘草、肉桂、阿魏、芫荽、大蒜、莨菪等；還有動物的各種臟器及礦物藥，如明礬、硝石、銅鹽和鐵等。所使用的劑型有丸劑、散劑、涂敷劑和灌腸劑。經(jīng)驗治療方法則有按摩、冷敷、熱敷、灌腸和繃帶包扎法，并且知道用葡萄酒處理傷口來避免感染。
美索不達米亞醫(yī)學(xué)在理論上把人體比做“小宇宙”，認為一切自然現(xiàn)象都會影響人體，人體構(gòu)造與天體運行對應(yīng)，星體的運行與吉兇禍福和疾病健康有關(guān)。這種“取象比類”的解釋人體的方法與中醫(yī)的“天人合一”觀點幾乎完全一致，但是比中醫(yī)早了幾千年。
公元前1792年，漢莫拉比在美索不達米亞南部創(chuàng)立了巴·比倫帝國。被稱為人類第一部成文法典的《漢莫拉比法典》就誕生在這一時期，其中涉及醫(yī)療活動的內(nèi)容很多，顯示出當時醫(yī)生已是一種職業(yè)，并有了內(nèi)、外科醫(yī)生的分工，青銅手術(shù)刀具已在醫(yī)療中廣泛使用。《漢莫拉比法典》條文中包括醫(yī)療費用的收取、治療失敗的處罰等，其中眼科手術(shù)的費用是治療骨折或扭傷的2倍以上，說明當時人們已經(jīng)掌握了較為復(fù)雜和精細外科手術(shù)。
美索不達米亞人開創(chuàng)了人類早期醫(yī)學(xué)，認識到不同疾病存在著一定的區(qū)別，應(yīng)采取不同的方法予以治療，如手術(shù)或藥物，同時也試圖用人與自然的“整體觀”來解釋疾病和健康的原因。
信息來源：中國中醫(yī)
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